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神秘的后沙滩

分类:地方志  2016-06-03 16:14:26  来源: 呼和浩特晚报   热度:
在归化城的“北门外”有旧城“三湾四滩”中的“两滩”,一个是马莲滩,一个就是后沙滩。

  在归化城的“北门外”有旧城“三湾四滩”中的“两滩”,一个是马莲滩,一个就是后沙滩。一般被称之为“滩”的,多半有几个原因,荒凉,湿地,面积大。后沙滩就符合这些特征。不过这里要强调一下后沙滩与其它“三滩”名字上的一点出入。其他三滩都是以“×× 滩”为名,如苟家滩、孤魂滩、马莲滩。其中“×× ”二字多为定语,也就是用来概括和形容“滩”字。而后沙滩则有些特别,只有“后”字是真正的定语,如后新城道。后沙滩的“后”也是因为其在归化城的北面而得此称呼。那么,重点来了,后沙滩难道是一处“沙滩”吗?

  后沙滩里的“沙滩”

  后沙滩,位于归化城城西扎达盖河的拐弯处,扎达盖河由北拐西而来,在一中后街处又拐了一个弯,向南而去,河的东岸就是呼市第一中学和一中后街,河的西岸也就是后沙滩。

  据《呼和浩特市地名志》记载:后沙滩是一片居民区。南起呼市一中西,北至呼市第一苗圃,因解放前此地原为一片沙滩得名。面积不大,回族居民较多。呼市第二运输公司、呼市五金线材厂等单位驻此。因此处解放前是一片沙滩,居民区位于沙滩北侧,故得名后沙滩。

  若单纯从资料记载来看,后沙滩的的确确有一个“沙滩”。那么这个沙滩又是如何形成的呢?这就离不开扎达盖河。每年河水流经此处时,因为这个湾拐得有点大,导致河水流速变慢,导致河里的沙子无法被河水冲走,慢慢就沉积在河岸一侧,久而久之就变成了一片沙滩。既然是沙滩,那么在阳光的照射下,就会映射出沙砾特有的光芒,闪烁耀眼,夺人眼球。

  在归绥的旧八景当中,有一处唤作“沙溪春涨”。其中“沙”就指后沙滩里的沙滩;“溪”就是扎达盖河河水;“春”为春天;“涨”则指水位上涨。每到春天,河流的水位大幅度上涨的时候,就会淹没后沙滩的沙砾,形成别样的美景。

  据对归化城历史颇有研究的郝福忠老人回忆:“道台衙门口有一条溪流从扎达盖河流下来,这是一条季节性河流,夏天雨水大的时候,这条河里的水也会变大,有时候甚至还会发个小小的洪水,带来大量泥沙。但是到了冬季,这条小溪的水就干涸了,把泥沙留在这里。就在一中后街北面有一个很大的沙滩,这个大沙滩没有粘土,是由上游的水冲刷而成,水多的时候,沙滩就被水漫了,水少的时候,这里就是孩子们的乐园,沙子很干净,孩子们在上面打滚,小孩们会找一个小木棍,把河面上飘过来的冰凌捞上来吃。”

  春天,河流解冻时,河面上飘着一层浮冰,大的冰块上面有泥土、干草、树枝,远远看去,浮冰就像是一个流动的冰岛。在道署衙门前的河床内,由于西河、乌里沙河的汇合,每年冬季结冰,春季融化,流量增加,将细沙冲刷到此处,待泉水南流后,便形成一片片长满绿草的沙滩,再加上泉水潺潺流淌,垂柳绵绵、绿草茵茵,便形成归化城八景之一的“沙溪春涨”。

  后沙滩里的顺口溜

  后沙滩因为位于这片“沙滩”的北面,所以被人们称之为“后沙滩”。后沙滩的住户多以回族居多,但也有一些汉族。因为地方稍偏,人口偏少,直到上世纪六七十年代,这里也才只有100多户人家。当然,若是往前追溯,恐怕人口更是少的可怜。于是在旧城中流传着关于后沙滩的两句顺口溜。一句是说最早的后沙滩,叫做“后沙滩手背朝下”。另一句是说清末民初时的后沙滩,叫做“后沙滩能链能串”。

  “手背朝下”是指后沙滩里的穷人多。因为这片沙地的关系,最初选择住在这一带的大多都是穷人,卖苦力的人多。当然还会有个别屠户、驼户、养奶牛户等居住。当然,随着日积月累,居民渐多,做买卖的人家也渐渐有了规模,后沙滩里也有了几家归化城数得上的大字号。

  其中出名的有回族的逯家,在后沙滩有一处驼运字号,叫做“聚盛德”,在回族养驼户当中算是大户。此外还有万盛魁梁俊、万盛堂梁富,马家的三义店等等字号,归化城回族中兴旺起来的养驼大户如曹、杨、马、逯、王五大驼户。哪一家都拥有骆驼四五百峰以上。除此之外,能够创字号立堂柜,并在骆驼行数得上数的驼户,就有三十多家。这还不算一大批拥有骆驼几峰或几十峰的中小驼户。所以,骆驼在归化城遍地都是,而加上后沙滩这几家出名的驼户商号,便有了“成链成串”的说法,指的也就是骆驼。

  后沙滩里的骆驼

  据《归绥商业志》记载:在建国前后,以骆驼为长短途运输工具的驼运业是回族的主要经济活动。骆驼作为驮运货物的主要运输工具由来已久,特别是服务于军事上,在沙漠和山地中,行军打仗、驮货运兵,素以耐干渴、长行走、便驾驭而著称。呼和浩特的驼运业历史最早可以追溯到明末清初,后来随着噶尔丹叛乱被平定后,北方及西部地区出现了和平稳定的局面,促使当时的归化城成为沟通内地与西北各省及辽阔的蒙古原野的一处商贸集散地。特别是到了清光绪四年,随着左宗棠进驻新疆,全面统筹方略之后,西北驼运通畅,商运复兴,促使归化城的驼运业更加繁荣。

  据《呼和浩特回族史料》中记载:呼市回族开始有驼户大约是在清朝雍正年间,最初只有少数几峰或几十峰骆驼,往返于前川后山的村庄集镇。去时贩些针线花布、糖茶烟酒,回来时收购羊皮皮张,以物换物,等价交换。到清光绪年间,驼运业已在回族中形成。一些养驼户不只是“跑行商”,而是集行商与运输为一体的驼运业。一些有远见、有人力、善经营的驼户,由于资本壮大,骆驼增加,立房子,雇驼工,向更远的地域开拓,逐渐成为驼运大户。

  “在后沙滩时常能够看到骆驼,成队的骆驼总是从眼前经过,大人们忙着绑紧货物,准备食物和水。而我们这些孩子多半就是玩,除了整日上学读书和课余时间在后沙滩里疯跑。我们还有一项任务便是拣煤核、拾骆驼粪。骆驼粪晒干后,用来烧火。这些事情都关系到家里的生活,我们便不再嘻嘻哈哈,而是你争我夺地抢,为了多捡一块骆驼粪,往往要眼疾手快。尤其是大队的骆驼在沙滩卧下歇脚时,是骆驼粪最多的时候,我们几个小伙伴便划定各自范围,分别拾自己圈内的骆驼粪,当然,我们也不那么老实,如果觉得自己拾得少了就会联合起来抢别人的。骆驼粪拾得多了,也会得到大人们的夸奖。”曾经生活在后沙滩的杨在林回忆说。

  后沙滩里的回忆

  回族人从事皮毛业和屠宰牛羊驼及牲畜行紧密相连,有了牛桥、马桥这些专门买卖牛羊驼的交易市场,牲畜能买能宰。每日屠宰后牛羊驼皮,非专营人员收购不可。在归化城当地收购的皮张羊毛的数量很多,再加上一些专门跑村子跑后山的小商贩以物易物换回和收购的皮张羊毛,于是就有了专门做收购出卖皮张羊毛的皮贩子。皮贩子不但和本地屠户挂钩,也和本地的皮毛店有业务往来。

  除了皮贩子。后沙滩里还有一处王家菜园子,主要以种菜买菜为主,因为户主姓王,大家便这样称呼。据杨在林回忆:“后沙滩西边有个王家菜园,每次经过都能听到叮咚作响的水车声,远远望去就能看到那碧绿的菜地。记得王家菜园养着鸡羊,有时候鸡羊就会跑到巷子里乱窜,如果被我们几个小伙伴发现,那必定要开展围追堵截,用小石子、树枝子赶鸡打羊,直到闹得乱哄哄的大人出来呵斥,我们才高兴地蹦跳着跑开。”

  当然这些场景已然成为过去和回忆。无论是那些骆驼、沙地还是溪水。现在的后沙滩里都看不到,也找不到了,因为居民区的覆盖这里已经焕然一新,成为了城市中的一角。(李蒙)

神秘后沙滩

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